О сайте
Олимпийские игры
Физическая культура древнего мира
Истоки физкультуры
Физкультура в семье
Параметры красоты спорта
Источники
Карта сайта

Более точные, определяемые параметры красоты спорта. Постановка проблемы

Когда мы видим или слышим нечто не до конца понятное даже по отношению к знакомому явлению, мы можем испытывать любопытство, страх или трепет. В трепет нас в равной степени приводит таинственное, которое мы не можем понять, но которое, как нам кажется, доступно пониманию. Подобные реакции были общими для людей с незапамятных времен и послужили основой для многих древних верований. Об этом феномене философ XVIII в. Дэвид Юм писал, что обычная реакция на все экстраординарное — удивление, которое незамедлительно переходит либо в наивысшую степень почитания, либо презрение, в зависимости от того, одобряем или не одобряем мы данное явление.

Юм высказал свои взгляды в эпоху Просвещения, и его наблюдения предвосхитили некоторые данные появившейся позднее психологии. Современные поведенческие науки все еще не могут полностью объяснить ощущение трепета, который появляется, например, у человека, когда он становится свидетелем высочайшего спортивного достижения. Пауль Вайсе в книге «Спорт. Философское исследование» (1969) пишет об этом, обращаясь, в частности, к примерам из области спорта:

Мы с трепетом читаем истории об исследователях, восходителях, моряках и охотниках, сохранивших способность к действию или же просто сумевших выжить вопреки жажде, голоду, ранам и болезням, холоду, враждебному окружению или природным опасностям. В своих действиях они непреднамеренно дают пример человека, противопоставляющего себя на какое-то время крайне неблагоприятным условиям. ...мы отмечаем для себя примеры такой чрезвычайной стойкости, даже если основной интерес для нас заключен в чем-либо другом. Подобные случаи показывают пределы человеческих возможностей.

В спортивных соревнованиях, как правило, нет столь героических достижений. Зато спорт демонстрирует нам то, чего не в состоянии показать ни один герой, а именно: на что способен человек в четко определенных ситуациях, ограниченный объективными правилами во вполне гуманных условиях. В предыдущей главе проанализированы, вероятно, наиболее очевидные из традиционных ценностей, которые мы считаем компонентами красоты в спорте: грация, гармония, форма, плавность и тому подобные. Одни считают споры о значении этих терминов уходом в сторону от подлинного смысла дискуссии по вопросам эстетики спорта.

Другие с жаром утверждают, что красота— самоочевидное понятие, и заявляют так: «Если вы не знаете, что значит красота, то с вами вообще не о чем говорить!» Такое рассуждение для нашей книги не подходит. Мы ищем критерии красоты. Когда нам говорят: «Наиболее привлекательная эстетическая черта спорта заключается в изяществе форм человеческого тела» (Купфер, 1975), то перед нами умозрительное, но интересное суждение, с которым можно согласиться или же оспорить его. Когда же Купфер продолжает развивать свое мнение, утверждая, что «экономичность и эффективность усилия достигается в таком движении, которое имеет длительный, как бы «текучий характер» и «спорт обладает очевидными чертами балета», он стимулирует наш интерес своей трактовкой изящного.