О сайте
Олимпийские игры
Физическая культура древнего мира
Истоки физкультуры
Физкультура в семье
Параметры красоты спорта
Источники
Карта сайта

Вот как писала об этом эффекте газета «Сент-Пол пионер пресс» 28 ноября 1974 г.:

Прежде чем публика сумела осознать это, просторную арену заполнили звуки классической музыки в современной обработке и мисс Линн заскользила во всеподчиняюще выверенном и одновременно свободном катании, изящество и внешняя непринужденность которого, казалось, отрицали время и пространство. Гипнотический эффект непринужденности в выступлении фигуриста более впечатляет, чем в выступлении гимнаста. Пространственно-временное «бытие» гимнаста уловить легче. Отсюда следует предположение, что наша чувственная реакция должна быть более тонкой на выступление фигуриста. То же можно сказать о реакции на скорость, которую развивает конькобежец. Эффект скоростного бега на коньках тем более завораживает, что мы не в состоянии постичь, как столь незначительный контакт между лезвиями коньков и льдом может породить такую быстроту и мощь. «Войдя в ритм скольжения,— рассказывает бывшая чемпионка США по конькобежному спорту Барбара Локхарт,— я стала ощущать, будто мои коньки вовсе не касаются льда...

Это было словно движение без усилия». В равной степени кажется невероятным тот угол, который образует с поверхностью льда на виражах тело конькобежца,— это впечатление еще сильнее, когда в профессиональном хоккее игроки совершают резкие изменения в направлении движения. Непонимание, обнаруживаемое нами в этих случаях, аналогично тому, которое наблюдается в известном опыте со зрительной иллюзией «искривления» параллельных прямых. Это непонимание дает нам почувствовать ограниченность объективной эстетики.

В книге «Чувство прекрасного» Сантаяна приписывает возникновение красоты в объекте удовольствию, которое дает процесс его восприятия. Если развить теорию Сантаяны, она даст возможность рассматривать как прекрасное все что угодно в зависимости лишь от вкусов наблюдателя. Некоторые современные трактовки теории Сантаяны полагают, что «эстетическое» включает в себя даже уродливое и что, следовательно, насилие может быть прекрасно, «если уж таковы ваши ценности».

Приобщение к пониманию прекрасного имеет как внутриличностный, так и межличностный характер. Мы накапливаем собственный опыт восприятия красоты, а также учимся у других. Вопрос о том, насколько действенна передача эстетического опыта в культурном обмене, остается открытым для обсуждения. Чайлд и Ивайо (1964) отметили сходство в восприятии красоты керамических изделий западными и восточными ценителями этого вида искусства. Точно так же американские гимнасты и любители спорта безусловно признают красоту выступлений японских спортсменов.